作为深耕社会教育领域多年的研究者网上配资平台开户，当看到“高考钉子户”梁实宣布将参加第30次高考，依旧将目标锁定在550分、执着于考入四川大学时，我的内心满是复杂——这份跨越近四十年的坚持，看似是对梦想的坚守，实则是一场被执念裹挟的自我困缚，恰如鲁迅笔下那个站着喝酒却死活不肯脱去长衫的孔乙己，固守着一份不合时宜的体面，在自我编织的牢笼里进退两难，背后折射出的，更是当代社会教育功利化、个体成才观错位的深层困境。
梁实的高考之路，早已超越了“追逐梦想”的范畴，沦为一场偏执的执念。自1983年首次报名高考以来，这位如今58岁的四川汉子，已在高考考场上拼搏了29个年头。2025年高考放榜，他以454分的成绩再度失利，距离四川省历史类本科线还差13分，与自己预估的500分目标相去甚远，更与川大的录取门槛有着天壤之别。即便如此，他依旧没有放弃，直言若复习情况良好，将继续冲击第30次高考，目标定格在550分，执念依旧是那个未完成的川大梦。他坦言自己从未填报过志愿，心中始终揣着一个纯粹的大学梦，这份初心或许值得动容，但近四十年的反复拉扯，早已让这份初心变了质——从对知识的渴望，变成了对“川大”这个标签的偏执，变成了不愿接受现实的自我逃避。
这份偏执，恰与孔乙己脱不下的“长衫”形成了跨越百年的呼应。鲁迅笔下的孔乙己，是咸亨酒店里唯一一个站着喝酒却身穿长衫的人，他穷困潦倒、三餐不继，却始终不肯脱下那件象征读书人身份的长衫，宁愿被嘲笑、被殴打，也要守住那份虚无的体面。“孔乙己的长衫”如今已成为网络热词，比喻学历带来的束缚与体面的执念，而梁实的执念，正是当代版“孔乙己的长衫”——他心中的“长衫”，不是具体的衣物，而是“川大毕业生”的身份标签，是“通过高考证明自己”的固化认知。他执着于高考，执着于川大，本质上是不愿脱去这件“长衫”，不愿承认自己或许无法通过高考实现所谓的“成功”，不愿接受“平凡”的人生，哪怕这份执着早已背离了教育的本质，哪怕他早已拥有自己的火锅店，拥有了另一种生活的可能，却依旧被困在“高考=成功”“名校=体面”的认知误区里，无法自拔。
深入剖析梁实的执念，其背后是社会教育功利化思潮的侵蚀，是单一成才观对个体的绑架。当下，教育功利化的歪风依旧盛行，“唯分数论”“唯名校论”的评价体系，让很多人陷入了“学历即体面”“高考即唯一出路”的认知误区，将高考当作实现人生价值的唯一途径，将名校标签当作衡量成功的唯一标准。正如梁实，他出生于教师家庭，心中的大学梦被时代与环境不断强化，高考制度改革后，他便抓住一切机会反复报考，即便多次失利，也始终认为“不考上本科就不停止”，将高考的成败与自我价值完全绑定。这种认知，正是教育功利化的产物——当教育被窄化为“高考备战”，当知识被异化为升学的阶梯，当社会评价只看重学历与名校，个体便容易陷入执念，将某一条路当作唯一的出路，忽视了人生的多元可能，正如孔乙己将“读书人”的身份当作唯一的体面，最终沦为时代的悲剧。
更值得深思的是，梁实的执念，也暴露了当代社会个体自我认知的缺失与教育“育人”功能的弱化。高中教育本应是承上启下的关键阶段，既要为高等教育输送生源，更要引导学生认识自我、明确方向，培养健全的人格与多元的成才观，但现实中，不少高中教育被异化为“高考三年准备期”，只注重分数提升，忽视了学生的自我认知与心理疏导，导致很多人陷入“考不上名校就一无是处”的认知困境。梁实便是如此，他反复备考，却始终没有反思自己的备考方法，直到第29次失利后，才意识到自己以往复习“太散、缺乏针对性”，计划转变策略、加强刷题训练，但这种反思，依旧没有跳出“只要努力就能考上川大”的执念，没有真正认清自己的能力边界，没有思考过高考之外的人生价值。他就像一个被设定好程序的“考生”，只知道重复备考、参加高考，却忘了自己是谁，忘了生活还有其他的可能性，这正是教育中“育人”功能缺失的真实写照——我们培养出了执着于分数的“考生”，却没有培养出懂得接纳自我、拥抱多元人生的“人”。
我们并非否定坚持与梦想，更不是嘲笑梁实的执着，而是惋惜这份执着被执念裹挟，最终沦为自我内耗。梁实的火锅店虽处于微利状态，但足以维持生计，他本可以放下高考执念，专注于经营生活，享受平凡日子的温暖，却偏偏选择在高考这条路上反复拉扯，消耗着自己的时间与精力。这就像孔乙己，本可以放下读书人的身段，靠双手谋生，却偏偏固守着长衫的体面，最终在穷困潦倒中度过一生。二者的悲剧，本质上都是“不愿脱去长衫”的执念所致——孔乙己脱不下的是读书人身份的枷锁，梁实脱不下的是高考与名校的执念，他们都被困在自己设定的体面里，不愿面对现实，不愿接受平凡，最终在自我内耗中错失了生活的其他可能。
从社会教育的视角来看，梁实的案例绝非个例，它折射出的，是无数被单一成才观绑架的个体，是教育功利化带来的深层隐患。当下，“孔乙己文学”的爆火，正是当代人对学历束缚的反思，是对“脱不下长衫”的无奈自嘲——很多人像梁实一样，被困在“学历=体面”的认知里，高不成低不就，既不愿放下身段拥抱平凡，又没有能力实现自己的执念，最终陷入进退两难的困境。而这一切的根源，在于我们的教育没有真正实现从“育分”到“育人”的转变，在于社会没有构建起多元的成才评价体系，在于我们始终没有明白：学历可以是人生的底气，但不能是人生的枷锁；高考可以是实现梦想的一条路，但绝不是唯一的路；体面不在于名校标签，而在于接纳自我、脚踏实地地活着。
作为社会教育学家，我始终坚信，教育的本质是“育人”，而非“育分”；人生的价值，在于多元的绽放，而非单一的成功。梁实宣布参加第30次高考，或许我们无法阻止他的选择，但我们可以借此反思：我们的教育，是否过度强化了高考的重要性，而忽视了个体的多元发展？我们的社会，是否过度推崇名校标签，而忽视了平凡人生的价值？我们每一个人，是否都像梁实、像孔乙己一样，被困在自己的“长衫”里，不愿脱去执念，不愿拥抱平凡？
真正的强大，不是永不低头，而是在认清生活的真相之后，依然愿意接纳自我、拥抱生活；真正的教育，不是培养执着于分数的考生，而是培养懂得思考、懂得选择、懂得接纳平凡的人；真正的体面，不是拥有名校标签，而是靠自己的双手谋生，在平凡的生活中实现自我价值。就像孔乙己若能脱去长衫，或许能拥有不一样的人生；梁实若能放下高考执念，或许能在经营火锅店的日子里，找到属于自己的幸福与价值。
梁实的第30次高考执念网上配资平台开户，是当代版“孔乙己的长衫”，是教育功利化与单一成才观的缩影。愿我们每一个人，都能脱去心中的“长衫”，放下不合时宜的执念，接纳自己的平凡，认清人生的多元可能；愿我们的教育，能真正回归“育人”本质，打破“唯分数论”“唯名校论”的桎梏，引导每一个人找到属于自己的成长之路；愿我们的社会，能构建起多元的成才评价体系，让每一个脚踏实地、努力生活的人，都能获得应有的尊重与体面，不再被困在“长衫”的执念里，进退两难。
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